但见苦成面带揶揄，仓归抚掌含笑。
“诸公都已有所赠，我若再空坐，倒显得不识礼数了。”与夷亦笑了笑，缓缓抬起双手，左手在上，右手在下，掌心相对，贴合一处。
须臾间，掌背处竟冒出细密的纹路来，赫然是两行古奥的篆文——一行呈青，一行呈白，交缠盘旋，若龙凤相逐，宛若一朵巴掌大小的云纹。
接着旋了数匝，忽然向内塌缩，凝成了一片薄薄的、玉状的佩饰。
通体不过寸许来长，青中透出微褐，质地温润，不假雕琢，显然并非真元实质化所凝结的器物，而是一件有来历的秘宝。
赵青目光扫过，早已认出此物的形制——这是一枚玉觿。觿呈人形，一头较宽，一头较尖，呈扁平角状，比例奇崛，应是虞代的风格。
与夷将这枚人形玉觿轻轻向前一送。
它飘然而起，越过案几，徐徐落在了赵青掌心。
“这是……”
赵青随意感应了一番，立时觉察到了内里的玄机：玉觿之内，藏有上万个细碎光点，静静跃动、生生不息，无一刻止歇。
若把它们放大几万倍来看，便可见每一缕微光之中，皆伫立一道形貌完备的人像。
或老或少，或男或女，着麻衣、披葛裳、执笏板、捧谷穗，姿态各异，神情庄严。
仿佛正在参与一场极隆重的祭典。
她认出了这是什么。
“万尸之位？”赵青点了点头。
“然也。”与夷淡淡回道。
这里的“尸”，当然不会是死尸的尸，而是令活人盛服而坐，代神飨受祭品的那个“尸”。
从神到尸，无疑蕴藏着一条互相沟通、请神降临、传输法力的渠道，能够跨越诸多阻碍。
此类构造，又可演变出千百般应用。
例如，以物代人为尸，一人为万神之共尸。
究竟根底，不过是元气烙印、本命气息的共鸣与牵引，并非多少复杂之事，掌握甚易。
一些巫师同神祇契约，炼就尸位，通过特定仪式召唤，获得远程神力支援，亦属常见。
当然，能借和肯借从来是两回事。
对方凭什么那么好心，肯大力援助支出？
没了充分的制约手段，却是随时可能赖账，推诿搪塞、出工不出力，甚或干脆废券毁约。
真能让这些神祇服服帖帖，完全按契约行事的，基本上都是比它们强出不少的存在。
在如此情况下，还想获得较可观的增幅效果，那自然是追求数量了，积少成多，以量补质，用成百上千低阶的小祇来叠加堆放。
观玉觿封存着上万尊尸位的长期印记，显然，它正是这一思路的实操呈现。
赵青稍加辨认，已然看出，每一枚印记背后的地祇，均不过是半步下六气的级数，仅仅是些丘灵、岗祇、溪泽小神之流，虽凌驾于凡俗，但也没什么强大，平平无奇。
考虑到地祇移动不便，实战起来，寻常下六气境亦可以一敌百，在它们中间乱杀。
不过论起法力的总量来，毕竟是上万地祇相加，就相当出众了，比她现在的状态还要多出数十倍，几可与初入中六气境者媲美。
如今这些尸位被封存于玉觿之内，便等若于随身携带了这么多地祇的法力源泉。
这无疑是极为可观的战力增幅。
也可用于修炼之际的元气补益。
更不消说，这些印记所代表的，绝非仅是法力层面的支援：它们意味着，越国一部分地祇的权限，已经悄然转移至持觿者手中。
可以视作，地祇方面的裂土分封。
这份赠礼的分量，不可谓不重。
“殿下好大的手笔。”仓归望了眼苦成：“居然直接转让了他自己将近一成的实力。”
“……真是没想到，”苦成又愁了几分，以目示意，“五十闾果然还是少了些，如果……”
他们原以为太子至多不过赠些灵玉宝丹，与己等相差仿佛，面子上过得去便罢。
谁料与夷一出手，竟是这般份量的重器！
别人不知，他们还不知么？
在古夏音韵中，“尸”与“夷”几乎无别。
如今这个“夷”字，早已沦为中原对东方诸族的蔑称——“东夷”、“蛮夷”、“夷狄”，尽是些带着轻鄙意味的称谓。
然溯其造字之源，“夷”实为人形附着一个“己”。
“己”者，东夷众方国之族姓也，乃少昊氏之后裔。
这便是“夷”的本义——人附神，神降于人。
“尸”字的字形，是一个人弯着腰、坐在位子上，凭享礼拜供奉。故有“尸坐”、“坐如尸”之说，形容人端坐不动、肃穆庄严。
但这是殷周之制。
“周坐尸，殷坐尸，夏立尸。”
夏代的尸，是站着的。立而承神、站而受祭，自在从容、通达天地，最古最真。
站着的尸，那就是“夷”，两者全然一致。
太子与夷，“与夷”是他成年后取的字，正是因在“尸”脉巫术上展露出了先天的禀赋。
这“万尸玉觿”，实是与夷亲自炼就！
最少也花费了十数年的时间，经历一场场祭礼、一遍遍神降，积微成著，才得以初成的珍宝，却毫不犹豫地转赠给了一个外人？
“如此要紧的物事都舍了出来？莫非，真不是简单的循例应酬？”仓归心中震憾。
“赵姑娘将满十五。”却见与夷轻咳了两声，开口说道：“十五而志于学，正是束发佩觿之年。我便提前将这成年之礼赠予你，愿你执此觿，解诸结、决纷难，通达无碍。”
“太子厚赐，青当铭记。”赵青回了个礼。
“好。甚好！”
勾践的目光在赵青身上停驻了片刻，又与与夷对视了一眼，捋须含笑，意味深长。
他方才一直在旁静观，不发一言，心中却自有评量。
伴宝而生，其魂或自高天坠降，融炼了某些前古残灵，得了超凡的资质与悟性。
此类人物，初时进境神速，往往远迈同侪，然亦有前期天赋被拉高、后期乏力的可能。
若往低了算，未必有突破上六气的绝对把握。
毕竟天上的宝物，上六气层次亦属罕见。
这等位阶的人物，莫说在夏商时代，便是追溯到上古年间，亦可为一方神国之主宰，绝非草芥。
法器遗馈不足，没了额外的助力，便只能凭自身的真实资质继续前行，再不能像之前那样高歌猛进，可以说回落到了寻常天才的水平。
但即便如此，年纪，依旧是一个极重要的因素。一个能维持四百余年的鼎盛战力的中六气大成，论起价值来，无疑远远胜过那些仅能停驻此境百来年的同阶，在智者眼中，不可混为一谈。
后者年迈体衰，必然会不自觉地把重心从邦国事务转向家族延续。子孙后代的利益，族望的传承，陵墓的营建，死后地祇品阶的安排——这些私务，会占据他越来越大的心力。
于公而言，他的效用是递减的。
而前者，却不必过早考虑这些杂务。
于是两者间的差距，又被拉大了一截。
单此一项，便足以预定上大夫级别的待遇。
更何况，功疑惟重，赏延于世。
这是夏代传下的古训。对有功劳的人，即便尚有疑虑，也要往重里赏；赏赐之功，要世代不遗，使其子孙亦能蒙受其泽。
勾践心中计议已定，面上笑意愈深，开口赞道：“年少怀璧、初心守正，有功不矜、有才不躁，诚为难得。越之有子，乃山川之幸、社稷之福、万民之赖也。”
他顿了顿，续道：“吾亦有所赠，且诸君共鉴之。”
话音未落，他右手倏然一翻，掌心凭空多出了柄金色长剑，在大腿上径自削下了一大块皮，微光闪过，那伤口瞬间愈合如初。
而后，剑面紧贴着人皮，光焰涌动，灼出了一圈焦痕，赫然烙着步光剑的铭文图案。
飞快地完成了这两步后，只见勾践将那削下的皮摄在空中，伸指连弹数下。每一弹，便薄上数分，最终化作了卷薄如蝉翼的帛布。
苦成瞪大了眼，却未敢劝阻分毫，仅能看着王上把那皮帛轻扬，送入赵青席上。
接着飘然展开，冒出了一块块莹润的玉玦。
神玉！还是成套的神玉！足有360块之多！
如此厚赏，赵青也是心中微讶。
要知一块标准大小的神玉，按市价而论，至少也要万金。三百六十块，便是至少三百六十万金——这还只是最最保守的估价。
成套的神玉，其价值远非散货可比！
据说，世间神玉共有365种，产出分布不均，有的主要在越地，有的可能秦地偏多，有的常见于火山、炼狱，有的则藏于极渊寒髓、弱水深泉。
故而，想要收集采买到完整的一套，必须有极广泛的人脉与渠道，强大的势力底蕴积累，跨越列国、踏遍九州，四处溢价求购，觅之甚艰。
那么，神玉究竟有什么用呢？除了充当炼丹炼器布阵等所需材料，最重要的便是悟道！
六气境的修行，其中道韵的增长，无非就是摹印外界天地道韵，经由神明“训练”转为己道。
它们可以是元气法则的精微变化、功诀的玄奥演绎，也可以是神玉这样的完美范本。
若说别的物事，道韵是隐而不现的状态，那么神玉内蕴的道韵，却是近乎清晰显化。
不必真正深切领悟，亦能复制粘贴引用。
就像吐纳天地元气般，原也不必思虑过多。
终究只是修炼时所用的素材罢了。
在采炼了上品的地之阴阳之气充当数据传输接口后，不计子丑二会乾坤开辟自然生出的那些初始道韵，若能深入参悟任意不重复的300种神玉，下六气大成几乎是必入的了。
如果有别的途径炼出了道韵，对于神玉的数量需求，自然也会随之减少，乃至无用。
不过论起积攒速度，毕竟还是神玉更优。
即便是赵青这样，完全没有神玉，也在入梦时轻松修满一元道韵，只用了一年中闲遐时间的存在，当初若有神玉之手，亦可更快。
但当初是当初，现在是现在。
道韵一悟永悟，她本身早已无需此物。
然而，她完全可以把神玉供他人参悟。
对于寻常悟性、背景也一般的下六气境而言，哪怕只是租借神玉参悟几月，都要花费不知多少人情、付出不知多少代价！
当下一整套神玉入手，无疑是让赵青一跃拥有了足以招揽其他下六气境的核心资源。
此外，皮帛本身，亦是颇为珍稀的宝物。
根据赵青的观察，勾践是修习过《天兵炼形引气法》的，以此同修炼气、练劲，元神、身神皆入驻神明之府，功力增幅显著。
这篇功诀的创造，除却开创者沈沉道本人，欧冶子、允常应该都有不少助力，提供了大量神兵，两边各有传承，却是并不意外之事。
勾践在《天兵法》上的进境，亦远超于她。
估计已经达到了周身皆堪比中品神兵的层次。皮肤，自也不例外，坚韧之极！
无论是抻开制成皮盾之类，又或者作为采炼金行之气、金行道韵的宝库，感悟功诀，尽可一试。
实际上，它蕴藏的并非仅是些许修行印记、意境传承，更代表着超乎想象的信任！身体组织可不同其他秘籍、宝录，是能凭此推敲出修行弱点的！
话说这上面的烙印，或许……
正待细思间，勾践又接着开口：“吾有过！”
“未及发掘良材于微末之际，是吾之阙；未能抚恤战孤于困顿之时，是吾之失；忘却深山之中曾有献力于国者，是吾思之不周。”
“今自施一刑，以明己过、以惩己怠。”
“一刑以自省，一赏以酬贤！”
“诸君共见，以此为戒。”
一室俱静，落针可闻。
谁也没能想到，越王居然因为这点事就下了狠手，不惜自残躯体，削皮作刑。
“王上！”苦成声音发颤，离席拜伏于地，“便是要明赏罚、示天下，亦不必自残躯体至此！臣为太宰，未能举贤于前，此皆臣之过也。王上若欲惩戒，当责臣等，何至伤及圣体？”
此乃避重就轻。真正让勾践自罚的过失，无疑是抚恤上的问题，当年吴人进犯，戮于山阴，越国死伤实在太多，户口骤减过半，纵有义士出山血拼，奉献性命，绝大多数也不可能被记录下来。
况且山野中人，名姓粗陋，各有重复，又无影像，想要在多年后找到那些义士散布的后人，准确无遗漏地核对，那亦是几乎毫无可能的事情。
所以，实际施行的政令，便只有免赋税和分发国人身份，惠及大多数人的同时，把目标也覆盖进去。但不管怎么说，终究是没那么到位。
明明可以派人长期寻访，却因资费消耗的问题弃置不用，这是越王觉得他应该当责的缘由。
仓归亦随之离席，俯身而拜：“若传扬出去，列国将谓我等臣下不能匡谏、不能分劳，使君父独任其咎！臣等之罪，百死莫赎。”
“愿各削股肉，与王同刑，以塞天下之谤！”
说着，他手上已出现了一柄锃亮的铁斧。
斟戈无寒和与夷在边上旁观此人表演，看他是否真要削下去，太宰是否会跟随。
“坐！”勾践摆了摆手，把众人均拂回原位。
“股上一块皮肉，不过几日便能长好。埋没一位大才，却是百年、千年也未必能补救的损失。孰轻孰重，寡人心中自有计较。”
他语调平和，却携着不容拒绝的气势，似要压向赵青，又倏然消隐，原是尽皆灌注入了那块皮帛之内，令其形态迅速变异，蜷曲、伸缩、折叠。
帛面变得坚挺而硬朗，边缘生出了竹节的纹理，竟宛然如剖开的竹片！
其长约尺许，宽则两寸，那烙在正中的步光剑印，却不曾随形态变化而移位，仍旧牢牢地嵌在竹节最醒目处，焦痕触之微温。
有上千个错金小字随之浮现，写明了这枚符节的具体功效与适用范围，颇为详尽。
赵青注意到，只需稍加运用下《天兵法》中“抟形”的技巧，这竹节很容易重新变回皮帛的模样，两种形态，可以按需切换。
帛者，柔也，可卷可舒，便于藏纳；符节者，刚也，有节有度，象征法度与节制。
“凡执此节者，见节如见寡人之面。凡卿所请，有司不得推诿；凡卿所行，法度不得苛禁。”
勾践指了指它，道：“并非吾吝啬，不愿给出更多，只是德操之厚，非一日可辨；忠信之坚，非片言可决。岁月磨砺，方见本色；风雨冲刷，乃识金玉。”
“是以上天与先祖的训诫，都让吾要多存几分谨慎。”
“昔者虞思之遇少康也，初不过授以庖正之职，使治膳馐、理鼎镬，徐徐观其能、察其行、验其德。待少康以仁信孚于众，以忠勇闻于朝，方将二姚妻之，封以纶邑，付以师旅。由是少康乃能收夏众、复禹绩……”
“虞思之待少康，非不爱之、非不重之，乃以社稷之重、宗庙之寄，不可轻以许人也。”
“故循序而进、由卑而尊，待其德足以服众、其才足以任事，而后举国托之，无复疑虑。”
“今寡人之遇卿，亦犹虞思之遇少康也。”
“凡涉及邦国大政、社稷之寄的决议，皆须虔诚奉告宗庙，向先祖之灵列出充分的理由，方可施行。吾虽为越王，亦不能以一时之喜怒，轻掷邦国之重器，遽托社稷腹心，循私意而轻许。”
“……到了那时候，吾必将择吉日，召开国人大会，当着宗老昆弟诸父之面，发下不可违逆的大誓。如此审慎而行的决议，便不会轻易收回，也不会为后世之君所更改。”
“治国如御舟，不可以一篙之力而冀千里之速。”赵青表示完全理解。
她本就没有一步登天的期望。
勾践续道：“另外，吾这里列出三个条件。”
“十年之内，你每成一件，吾便为你擢升一等，封赏倍之、倍之，直至上卿之极。”
“敢问王上，是哪三件事？”赵青问。
“其一，立下足以晋位中大夫的功绩——或拓疆、或定边、或兴利、或除害，国之大事，功成即可。其二，证就正统中六气之境。”
“其三。”
勾践目光炯炯：“与吾论剑，而相平矣。”
都挺简单的，哪里还需要十年时间？赵青表示，中六气一年即可，跟越王斗剑，若是指纯粹的剑道比拼，不计入修为压制、神兵等配置差距的话，便是现在，她都有五成的取胜把握。
当然对于别的顶尖天才而言，这全都是绝无可能的挑战。尤其是第三条，堪称毕生难企的天堑。
“怎么样，卿可敢应否？”勾践追问。
“自当尽力！”赵青微笑着点头。
“好！”勾践拊掌大悦，不住赞道：“有胆气，有魄力！吾便等着那一日。”
……
傍晚，翼舸驶回东郭水门。
宴游毕，宾客散。
苦成拿了份越国大夫级的全官职表，说赵青若是打算担任其中之一，无论是否空缺，都可以先给出个意向，视情况通过，提前调拨、预作安排。
这并不限于十年之期，任何时候均可，只是如果现在就想上任，自然仅有下大夫的官秩。
毕竟，当前仍是考察期，没有额外优待。
赵青倒也没什么不满意的。
对她来说，只是吃顿饭，净入几百万金，那自是大赚特赚，但若是并无收获，却也不会影响自己的修行，更不会觉得受到了某种蔑视与冷落。
旁人的目光，再重也是轻的。
封赏，终不过是锦上添花。
辞去了各式各样的邀请拜帖，赵青一边刻苦训练猿公，一边以时茧之法加速修行，就这样过了七八日。徐侯的格外殷勤，终于被她详加关注。
“这个叫舒鸠畀我的，该不会是张宿那个吧？”
……