公元1311年(从元武宗到大四)，他十五岁，继续在集家读书。
在纪先生家学习了很长时间后，纪先生的女儿嫁给了他。
公元1314年(元仁宗延佑元年)，他19岁，考上中学嫁给了季氏\&34;
根据以上陈述，施耐庵不仅是苏州人，而且是在苏州出生和长大的。
他还有一个苏州老婆，彻头彻尾的苏州人。
2兴华说
明代文献可以证明这一点
近年来，施耐庵祖籍苏州受到学术界的质疑。
2003年，《苏州杂志》发表了黄乃成的文章《师祖籍辨析》，提出了祖籍苏州的问题。
黄殷诚引明景泰四年(1455年)杨信《处士石公墓志》(即施耐庵之子石让墓志)。
“处士师公，讳莫如深，言语中带着谦虚。
鼻祖住在阳兴化，后徙海陵白驹，也是名门望族。
龚乃安第一，元顺信非进士，贵人非清官。
建国之初，这本书被收藏，但没有文字可以给出。隐居与《水浒传》。
积德者，左邻右舍谓之德人。
生活是谦虚的，但没有什么野心。景泰四岁，贵由二月，毛毅十月，壬寅五月。
这本书是淮南道人杨信写的，陈敬哲抢了封面。
黄乃成认为，这是最早、最直接的关于石祖籍的文献。
据悉，处士石工墓志铭载于较早版本的《石氏族谱》。
家谱是1952年才发现的，可惜在后来的政治运动中被破坏了。
1962年6月，一件关于石身世的文物被发现。
兴化县委宣传部副部长赵在石家桥农民陈大祥家中发现了一个用来垫筐底的方砖上的字。
经鉴定，是“土地照片”的赠送(在旧社会，人去世时，其家人立“土地照片”向土地神购买土地，通常刻在砖或石头上，与死者的棺材一起埋葬)。
这种砖是1958年农民挖墓砖建造猪圈时获得的。
后来，根据文物部门的发掘和研究，租界上这张“土地照片”是施耐庵的二儿子。
20年后，在石让墓附近，又出土了一件轰动中外的文物，那就是“处士石左婷墓志铭”砖。
据考证，墓主人是的曾孙，名叫石，葬于明朝嘉靖三年(1524年)。
特别可贵的是，墓志中提到石左婷的高祖是石元德，他的曾祖父颜端(即)“始为元季军，播于浙江，(遂)归。纪世平，字淮故居兴化，(也)白驹人，祖贻谦生。
\&34;石的曾祖父和祖父的姓名、籍贯、年龄与此前公布和发现的两次史料和文物一致。
这块墓志铭砖，连同墓志铭和当地照片，清晰地提供了五代石氏家族的世系，并首次揭示了施耐庵的父亲石元德也住在兴化。
黄乃成认为，这一世系和“淮故居兴化”是“阳之祖兴化”最有力的证据和最清晰的注解。
兴化施耐庵纪念馆
截至目前，兴化市新多镇石家桥村仍有其后裔居住，其面貌与施耐庵惊人相似。
3吴兴说
纪念馆馆长辨析
施耐庵纪念馆馆长窦颖元说，施耐庵的祖籍不是兴化，也不是苏州，而是浙江。
“时嘉宗祠有联:吴兴勉世泽，楚水封闫明”，窦颖元说吴兴今浙江湖州，施耐庵之父施源德从事水运，相关史料称其为“周人”。
后来，石元德定居兴化，施耐庵出生于白竹场。
窦颖元认为，施耐庵的籍贯、科举、生卒年月等问题一直迷雾重重，很多说法需要进一步澄清。
\&34;例如，有一种说法认为在元至顺二年(1331年)考中了进士\&34;
然而，根据元朝的官方资料，舜第二年考中进士中找不到的名字。
“猴子施耐庵，35岁得进士之名，活到75岁。这是毫无疑问的。然而，如果他在元的第二年考中进士，并且在这个时间点计算，生于1296年，死于1370年。
然而，根据出土文物，施耐庵的儿子石让出生于1373年。施耐庵死后三年生了一个儿子吗？”
施耐庵纪念馆3高清照片。
那么，施耐庵作为一名学者是如何成名的呢？
窦颖元认为，施耐庵的进士不是通过元朝的科举考试得来的，而是由张士诚封的。
“元至正十四年(1354年)，张士诚在高邮建立了政权，大周的称号，封了一批进士成名的学者，其中，就应该包括了。
这样就可以推算出施耐庵生于1320年，而这一年恰好是猴年，正好和它的生肖相吻合，也解决了‘死后三年生孩子’的悖论。”
窦颖元说，在施耐庵的很多活动都离不开张士诚，在研究施耐庵的时候，应该和张士诚“绑”起来，这样很多谜团才能迎刃而解。
苏州解元
施耐庵与苏州的不解之缘。
关于施耐庵的祖籍在哪里，还没有最终的结论。
但不可否认的是，施耐庵和苏州有着深厚的渊源。
在各种关于施耐庵籍贯的说法中，他都提到了一个地方——白色小马田。
可以肯定的是，他在这里住了很长时间。
那么，白色小马田在哪里？
白竹场，淮北、淮河古盐场之一，张士诚故里。
元至正十三年，张士诚率“十八杆子”建抗元。
据记载，张士诚从军中崛起后，对施耐庵的军事战略十分钦佩，一次又一次地邀请他当军幕。
施耐庵以“治天下、济民”的理念出发，为张士诚攻城战。
此后，他跟随张士诚到了平江(苏州)，与边保持密切联系。
之后，张士诚以功德自居，独断专行。
根据这些史实，有学者提出了折中的观点:施耐庵原籍兴化，后随张士诚来到苏州，并在苏州逗留了一段时间。
张士诚倒台后，明朝政府到处调查其旧部，施耐庵回到江北老家避灾。
注：此资料来源于“百度”。