看着快要下山的太阳，将几十斤的獐子带回去，天冷路滑，恐怕还会在山里迷路。拉吉建议，到附近的鄂温克族人那里，晚上围篝火吃烤肉，明天早上下山不迟。
对于这样的场景，鹤鸣自然不能拒绝。
于是拉吉和鹤鸣轮流扛着獐子一行三人向附近鄂温克的乌力楞走去，乌力楞就是鄂温克人用桦树支起来的简易兽皮房子。
在一片相对宽阔的林子里，零零星星支着几个乌力楞，拉吉和龙老爷走在前面同几个看新鲜的鄂温克人打着招呼。
一个围着头巾、满脸胡子拉碴，脖子上挂满了骨骼和兽牙编成的项链的中年人走出他的乌力楞。瞪着大球泡眼睛看着斜跨猎枪，肩扛獐子的鹤鸣发呆，嘴里嘟嚷着什么。突然，他跪倒在鹤鸣面前，嘴里大喊：“乌拉呼拉！乌拉呼拉！”
在场的鄂温克人相继地跪下来，同样对着鹤鸣喊着：“乌拉呼拉。”
拉吉被突然的一幕惊得不知所措，不知道自己是应该跪下来跟着喊：“乌拉呼拉”，还是就保持和鹤鸣自认识来的这种关系。正好龙老爷的问话帮拉吉解了围。
拉吉向龙老爷解释，乌拉呼拉是鄂温克族的山神。生活在大山里的鄂温克人在山神乌拉呼拉的庇佑下，才能世世代代生活在这片土地上。传说中一场下了半个月的毛风大雪后，山上动物绝迹，鄂温克的祖先们已经快要饿死，这时候，乌拉呼拉山神从天而降，斜跨着弓箭，肩扛着獐子为族人送来食物，使他们度过严寒
拉吉介绍，刚才第一个跪倒在地、嘴里呼喊“乌拉呼拉”的人就是他们的精神领袖即萨满。
萨满跪倒在鹤鸣的脚跟前，额头贴在鹤鸣的脚背，嘴里念道：“伟大的乌拉呼拉！您是我们的乌拉呼拉，是大家的乌拉呼拉！您乘闪电而来，将来会踏着雪花而去”
什么乱七八糟的，鹤鸣心想，不过乘闪电而来被你说中了。
鹤鸣微笑着将萨满扶了起来。萨满将鹤鸣引到了尊贵的座位上，龙老爷只能坐到旁边的位置由酋长和拉吉陪着。
今天晚上大家不能载歌载舞，因为部落里的一头母驯鹿摔下悬崖，断了前腿，生命垂危。而且这只母鹿肚子里有一只小鹿就这几天要生了，是两条生命，对于尊重生命的鄂温克人来说，必须想办法施救。但他们施救的办法不是针灸、扁石，药方，而是萨满跳神。
围着篝火，萨满将鹤鸣扛来的獐子放到祭坛上，完成一套复杂的祈祷仪式后，男人们开始肢解獐子。片刻，微风吹拂的曼妙火光中已经飘荡起獐子的肉香。
萨满将胸脯垫高得像个女人，披挂上沉重的神衣神帽后，他击打着神鼓旋转起来是那么的轻盈。他一边舞蹈一边歌唱，大家知道他是在寻找着母鹿的灵魂。
萨满从黄昏开始跳，一直跳到星星出来，后来他突然倒在地上昏迷不省人事。他倒地的一瞬间，卧在乌力楞旁边受伤的母鹿站了起来，来回走动，已经恢复正常。
萨满苏醒后，泪流满面而悲切地告诉酋长，一个断了左手的女人将代替这只母鹿去那个黑暗的世界。而整个部落，只有萨满的女人是断了左手。
大家还没反应过来，萨满的女儿呼喊着奔出他们的乌力楞，说她的母亲已经断了气。
龙老爷赶忙走进那个乌力楞，片刻，他垂头丧气、无奈地走了出来。
雪花洋洋洒洒地飘落起来，漫天飞舞的白色精灵像是为萨满的女人灵魂舞蹈。善良的萨满为了“尊重生命”的信念，挽救那一身两命的生灵，不惜牺牲了自己相伴多年的女人。
天道不可僭越，即便是掌握神力的萨满，他也要遵循生死之道。一物生，必有一物死。生生死死，才能生死循环。
而自认为掌握了高科技、可以长命百岁，认为人定胜天的人类，走到7100年代，已经想生不能生，想死难得死的穷途末路。真是可笑、可怜、可悲、可哀至极。
鹤鸣的这次跨越时空的长途奔袭是否可以扶大厦于将倾、力挽狂澜呢？
大兴安岭的雪夜如此的寂静，可以清晰听见微风爱抚松枝的呢喃、雪花亲吻树叶的私语。在这个乌力楞里，围一炉火，与自己相爱的人相依相偎地在一起，与外面纷扰的世界隔绝，这样的生活是不是美惠所描述的世外桃源呢？
鹤鸣透过乌力楞的天窗，看着雪花悠然飘落，这说下就下的雪好像一点都不遵从人的意志，上山前，有经验的老人不是说这几天不会下雪吗？这个世界真的有人所不及的神秘力量，萨满能够将濒死的母鹿从死亡线上抢救回来，他是借用了那只看不见的手吗？
想起颇有神力的萨满的话，自己真的是他们乌拉呼拉神吗？自己乘着闪电而来不假，但该怎样踏着雪花归去呢？
大雪一直下，鹤鸣和父亲被困在山里。至少要等雪停，拉吉才会带他们下山。萨满说这场雪是天神为他的女人而降，雪引导他的女人去往天国。下午雪就会停止，因为要为他的女人举行葬礼。
下午偏晚的时候，雪果然停了，但今天天色已晚，只能等明天下山。
篝火重新燃起，萨满重新披挂上阵。这次，他是为他的女人主持葬礼。萨满用他凄凉、悲怆的声音为他的女人唱了一支送葬的歌。
这首“血河”的歌，让大家听出萨满对他女人朴实而深沉的爱。
鄂温克祖先认为，人离开这个世界，是去了另一个世
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