命运是可以选择的。
在那个选择的当下，所有的命运发展之线都将铺陈在你眼前。
如果你选择了一条并不幸福的道路，那也是你在那一刻自己所做的决定。
这一点我深有体会。每次遇到命运拐点，每一条线我都能看得清。
但我只选我决心要走的路，不管它是否通向平安与幸福。
比如那个夏天，那个图书馆的位置，所谓的专属。
专属位置所在的地方是借还书的柜台之后。台子很高，桌面空间又大，不用和人抢位也不怕铺满图书后妨碍别人，是一个非常惬意的小空间。受到特殊照顾的我，可以在其他人惊讶的眼光里抱着书，从几乎不对外开放的里侧书库里钻出来，然后拐进柜台，爬上高高的椅子，晃着脚捧着书看。
要吸收的知识很多，所以我什么都看。
一个小孩子，自己拿着几本书或者一大册子摇摇晃晃地走，可能看起来很可爱吧。因为我天天去，很快，就开始有人帮助我拿书了。
再后来，有固定的帮我的人。而且，他也可以进到柜台里面，在值班时间。
一开始，是在一张柜台的两端。后来，说是角落采光没有窗前好，就移动了位置。再后来，说椅子不够高，就开始垫书，我爬不上去了，就抱我上去。
那双手的手指，指着我不认识的生僻字为我解说过，也曾给我倒过水喝，它勒过我的腰提起过我，后来，也在我的皮肤上摩挲。
衣服外面，衣服里面。那种夏日的湿黏，像某种蜗牛爬过。湿，冷，恶心。我不知道背后的人的呼吸代表什么，只觉得全身僵硬，不知道躲。
腰，胸口，大腿内侧。夜晚的阅读室，借阅还书的人都不是很多。没有什么声音，耳畔最响亮的就是身后的鼻息。等到人更少了一些的时候，我被一把拽过，锢在了腿上。
看起来或许很亲爱吧，一个抱着小朋友的大哥哥。夏天的衣服很薄。被按住动弹不得的孩子，即使不知道发生了什么，也感受到了野兽一样陌生的侵略感，那是一种欲望，它不应该发生在这里，更不应该发生在孩子身上。
几秒钟或者几分钟，我不知道，那时间好像很快也好像很漫长。等到有人喊了一声什么，我可以挣扎着从那怀里跳出来，感觉也没有过多久似的。
但是一切都不一样了。不是夏天的问题，不是衣服的问题，夜色还是那片混沌的夜色，跑回家的我也还是我。但是我感觉我很脏。
我被弄脏了。
这是一种直觉，虽然我不知道具体到底被做了什么，但我知道那是不好的。那是不应该的那是不被允许的，但是它发生了。
隐约感到这种事情是禁忌，是那张开除通报前的那些嘴里的东西，如果被知晓，就会被撕碎。
所以我沉默了。谁都没说。
后来过了几年，逐渐的，我知道发生了什么。说不痛苦，是假的，而且越明白越痛苦。我还是需要去图书馆，但是我不要任何人帮忙了。长高一点的我，已经可以自己推梯子，自己爬上去拿书。
但我还是低估了。
当我在无人的环境里专心地站在梯子上踮起脚伸出手向高处，那双手和那湿黏的手指，看似怕我摔下来地从下面伸过去，伸进我的毛衣里。
但我没有被搂住。我直接从梯子上跳下，没有扭到脚也没有摔到腿，我跑了。
恶心，恶心，恶心。我自己都想撕碎我自己。黑暗的污泥从深处泛起，心底全是混沌，就像之前夏天的夜色。
从此我决定把我自己毁了。这是为了我自己。从此我再也不是那个被人喜爱的样子，从形象与性格上，我把我自己里里外外都翻转了。我必须这么做，不然，我必然会先他人的嘴一步，把我自己从肉体到灵魂都撕碎。
我不怕被撕碎，不管是我的日常生活还是灵魂光辉。但是这种脏，让我感到自己也是她的同类。在恶心和痛楚中，我甚至有了一丝变态的快慰——一样脏的我，应该配得上你的爱了。
虽然底色还是苦，苦到让我期待一个结束，可我决定的事情还没有做，我要报复的，都还没有偿还他们的罪，因此我还不能被撕碎。还不到时候。
所以我只能改变我自己，让我自己生成一个壳。我和我的脏，凝固在一起，把原来的我彻底粉碎，又搅拌捏塑成了一个新的我。
只为一个意志而生的我，为此活到今天。
“你头发长了好多。”看着仓央嘉措摘下帽子，卓玛就转身去拿自己的梳妆匣。“有点乱了呀，你坐下，我给你梳一梳。”
仓央嘉措顺着卓玛，背朝着她坐下了。
“你的头发真好，像我家乡姑娘的头发一样，就是短了些。”卓玛一边梳一边说。
“确实，你们那里的男子，不是这样留头发的吧。”
“是啊，汉人都和满人一样，梳金钱鼠尾……要我说，真的是又难看，又恶心。”卓玛梳头的手不禁用了力。
“有点疼。”仓央嘉措出言提醒。
“抱歉，刚刚走神了。”卓玛道歉。
仓央嘉措拿过她手中的梳子：“你们汉地的东西，总是很精致。很适合梳女子的头发。”
“因为这是我的嫁妆。”卓玛扯了扯嘴角：“嫁人是很繁琐的事情，光梳头都是一堆事。”
“梳头不就是梳妆打扮吗？”
“不，梳头本身就是一种仪式，在开始打扮之前。所以梳子是很重要的。”卓玛解释：“首先是开脸。在我们家乡那里，这又叫扎红。先用梳子梳理开脸上的汗毛，并且用细丝线或粗纸筋，将汗毛勒紧。开脸前，没出阁的姑娘还是黄毛丫头，开脸后就意味着作为姑娘的时代已结束。之后，由有福气的老妇人或娘家人来梳头。要先把头发梳顺，然后上好头油，梳成高挽的发髻。”
仓央嘉措看了看卓玛。她的头发梳的很随意，是藏地未婚姑娘的样式，配着藏服很合适。他实在无法想象，她嫁人后的样子。他也不想去想。
“汉地女子的头发梳法，似乎一直没有变过。”
“毕竟，‘降男不降女、生降死不降’嘛。”卓玛的声音低下去：“两截穿衣、三绺梳头，大门不出、二门不迈，不读书、且裹脚的日子，汉家女儿已经过了几千年了。”
“什么叫‘降男不降女’？”
“那要从‘大英雄’洪承畴说起了。清兵入关时，他在投降女后出谋献计，提出给汉人‘十降十不降’的建议，被全部接纳。”卓玛恨恨地说：“男降女不降，是男子要易服剃头，女子可不改变打扮；生降死不降，是生前要穿满人衣装，死后可用旧时衣冠殓葬；阳降阴不降，是超度法事依然可用道佛仪式，日常生活则要依清廷律法；官降吏不降，是官员须顶戴花翎、朝珠官服，但役吏还可作旧朝打扮；老降少不降，是说无知孩童不必遵守清律，一旦成年则须按旗人规矩；儒降释道不降，是说唯有出家人可以不变衣饰；娼降优伶不降，是说娼妓必须穿清廷要求服饰，而伶人在戏台上演出则可穿汉时衣冠；仕宦降婚姻不降，是说官宦之家需按清朝典制，民间婚姻礼仪仍可保持旧俗；国号从官号不从，是说国号改清，但官员名号沿用旧名称；役税从文字语言不从，是说差役税捐全依满清制度。但文字语言仍用汉语汉字。有些人说，此举既保留了许多汉人习俗，又缓和了汉满两族官民的冲突，是让汉人避免无端杀戮凌辱的极大功德，但我说……呸！没骨头的东西，如不是这些造孽，怎么会有永嘉之乱、嘉定三屠！”
“发生了什么？”虽然没有学过这些过去的历史，但能从卓玛的语言中感觉到她的伤痛。
“清兵入关后，没几年就下到了扬州城。当时的豫
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