段思恭的消息让在座的人都有些不高兴。迫于段思恭的手段，李光俨目前不打算再掺和灵州的事情。夏州李氏好不容易借着朝廷封臣的身份，统合住了党项族，一旦被朝廷问责，党项族内的其他大家主就可能对李家动手了。
而党项族的立场，会影响草原上粘八葛部的立场，继而让辽国西北路招讨司陷入被动。一旦辽国在西北陷入被动，宋国就可以毫无顾忌的图谋燕云之地。耶律斜轸没想到一次灵州之行，让他看到了辽国西北部的隐患。这也更加坚定了他支持天赞帝进行改革的决心。但目前耶律斜轸需要担心的不是辽国西北的隐患，而是西域的伊斯兰即将东征的消息。
这不仅仅是土地的争夺，更是一场信仰之战。改信伊斯兰后的喀喇汗王朝如同开启了战争机器，他们打破了贵族世袭的传统，开始用军功决定地位。这无疑是刺激了对外扩张的野心。对于萨满这种原始信仰，伊斯兰的教义可谓是精准打击。信奉原始神灵的萨满，将自己的一切需求寄希望于神灵的指引，没有具体的媒介可供寄托。而伊斯兰教有自己的信仰神，有自己的教义和朝拜圣地。萨满教面对伊斯兰教，毫无竞争性可言。这也是突厥民族和回鹘民族容易被伊斯兰同化的原因。
真正和伊斯兰教争夺信仰的只有佛教了，而同样发源于袄教的拜火教和摩尼教，他们的祖坛都被伊斯兰所摧毁，更是不值一提。伊斯兰世界的辉煌期已经到来，这是大势所驱。
而作为战争起源的喀喇汗王朝，自改信伊斯兰后就开始了扩张之路。其首选之地，并不是于阗国，而是同样信仰伊斯兰的萨曼帝国。萨曼帝国和喀喇汗王朝几乎达到了不死不休的地步，二者之间的战斗就是奔着灭国去的。可是随着突厥人的伊斯兰化，位于喀喇汗王朝东边的于阗成为了新的开拓地。当时自诩为佛教护圣王的李圣天对外宣称：‘吾为于阗汉天子，当护天下比丘众’。自此西域的佛教信徒纷纷避难于阗，于阗借此成为“西南抵葱岭与婆罗门接，相去三千里，西至疏勒两千余里”的西域大国。
喀喇汗王朝见状，于建隆三年对于阗发动宗教圣战。李圣天不敢独自迎战，派遣太子李从德到开封求援。宋太祖发布手诏，命令瓜沙二州和回鹘支援于阗，并派遣了佛教使团迁往灵州。建隆三年六月，于阗、瓜沙二州、回鹘诸部还有吐蕃在灵州达成盟约，共同组成护法大军，向喀喇汗王朝开战。
建隆三年十月，佛教护法大军在于阗国鸦儿看城集结。并于次年二月进军喀喇汗王朝疏勒城，在此地击溃伊斯兰大军。这一次的军事溃败，使得喀喇汗王朝的政局出现的动荡，导致龟兹、阿克苏、怛逻斯、白水城等地出现了叛乱。对于喀喇汗王朝来说，更大的危机正在进行，萨曼帝国趁机攻占了讹打剌城，使其腹背受敌。
在当时的伊斯兰世界，阿拔斯王朝是名义上的最强国。就在李圣天执掌于阗时期，萨曼帝国西边的布韦希王朝入主巴格达，然后以阿拔斯王朝哈里发的名义，调停了伊斯兰世界的派系争端。逊尼派和什叶派不再互相征伐，伽色尼王朝和布韦希王朝也暂时放下分歧。此时的伊斯兰世界正式开始对外全面扩张。在这个过程中，突厥人成为了伊斯兰世界的主要武力。疏勒城的战败引起了伊斯兰世界的注意，他们不愿意看到异教徒国家的昌盛。于是更大的宗教圣战正在酝酿。
在伊斯兰的宗教传播中，他们不会搞共存发展那一套。琐罗亚斯德教曾经是中亚地区最重要的宗教，在唐朝时传入中原，分化成了祆教。但是最终还是被伊斯兰教所驱逐，经文、庙宇被焚烧，其信众被强制改信，不服从的人纷纷被屠杀，连成为奴隶的机会都没有。
这一点是让于阗王国最恐惧的，疯狂的宗教渗透。喀喇汗王朝的例子就摆在那里，未改信前他们也是诸教共存，一旦改信所有的过往都将重构。
信仰的改变，对于已有的贵族阶层将是一个非常巨大的挑战。于阗国王李圣天是个自命不凡
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